推妇人之命，与男命大不同
2019/10/4 21:35:30 点击：
推妇人之命，与男命大不同。草堂丁进士先生作《神趣八法》，照返鬼伏属类从化；《女命八法》，照纯和清贵浊乱娼淫，此说久矣。草堂丁进士即丁元吉，字无咎，号进之，丹徒（今江苏镇江）人，人称易洞先生。由此可知，明代研习女命蔚然成风。
乙未年春，偶得钞本二卷，只论女命。考其异体字，此本当为明末清初钞本。文末题曰：“以子平五行诸家秘奥，《喜忌》《继善篇》《千里马》《碧渊赋》《人鉴论》《幽微赋》《渭泾篇》《造微论》《阴命赋》《女命总论》《女命贵贱格》《女命细法》《琴堂指金歌》《望斗经》《应天歌》《应天总论》《三命歌诀女命诗断》摘出，详明批注，另作一卷，使后学翫味，不必寻绎，止以此卷读之，则知女命之富贵贫贱矣。”考其底本，大部分当出自《星学纲目正传》。
《星学纲目正传》，二十一卷、图三卷、首一卷，明杨淙撰，万历十一年公元一五八二年成书。考其行文，部分歌赋散见于《应天歌》《渊海子平》《三命通会》《星平会海》等书。经与现存明代诸家命书比勘，本书所引女命歌赋甚多，且部分歌赋比他本所引要多，是他本所引遗漏还是本书辑录者所补，不得而知。《渊海子平》等书所引部分歌赋无注或有简注，而本书则多有详注，同时可修正《渊海子平》等书部分文字刊刻错误，具有较高的文献价值。四年前在校订明版《三命通会· 论女命》时，该章部分引文一直未找到出处，而在本书中列一篇《女命口诀》，始知万民英引自此篇赋文，经比对后发现，万氏竟然有漏引，如“倒禄桃花，如申子辰生酉见之，若酉生人时上见申，主极淫，又为凤眼桃花，主为娼妓”。
惜者本书有理论而无辑录者自身实例，所录女命实例多引自《神峯张先生辟谬命理正宗大全》即《神峯通考》一书。《神峯通考》有四卷本、六卷本之别，四卷本传世极少，颇不易见。今重加修订，增入明本命书经典女命歌赋若干，厘为二卷，名为《女命秘奥》，上卷子平女命论，下卷五星女命论，俾后之学命者研习女命不无裨益。
乙未年春，偶得钞本二卷，只论女命。考其异体字，此本当为明末清初钞本。文末题曰：“以子平五行诸家秘奥，《喜忌》《继善篇》《千里马》《碧渊赋》《人鉴论》《幽微赋》《渭泾篇》《造微论》《阴命赋》《女命总论》《女命贵贱格》《女命细法》《琴堂指金歌》《望斗经》《应天歌》《应天总论》《三命歌诀女命诗断》摘出，详明批注，另作一卷，使后学翫味，不必寻绎，止以此卷读之，则知女命之富贵贫贱矣。”考其底本，大部分当出自《星学纲目正传》。
《星学纲目正传》，二十一卷、图三卷、首一卷，明杨淙撰，万历十一年公元一五八二年成书。考其行文，部分歌赋散见于《应天歌》《渊海子平》《三命通会》《星平会海》等书。经与现存明代诸家命书比勘，本书所引女命歌赋甚多，且部分歌赋比他本所引要多，是他本所引遗漏还是本书辑录者所补，不得而知。《渊海子平》等书所引部分歌赋无注或有简注，而本书则多有详注，同时可修正《渊海子平》等书部分文字刊刻错误，具有较高的文献价值。四年前在校订明版《三命通会· 论女命》时，该章部分引文一直未找到出处，而在本书中列一篇《女命口诀》，始知万民英引自此篇赋文，经比对后发现，万氏竟然有漏引，如“倒禄桃花，如申子辰生酉见之，若酉生人时上见申，主极淫，又为凤眼桃花，主为娼妓”。
惜者本书有理论而无辑录者自身实例，所录女命实例多引自《神峯张先生辟谬命理正宗大全》即《神峯通考》一书。《神峯通考》有四卷本、六卷本之别，四卷本传世极少，颇不易见。今重加修订，增入明本命书经典女命歌赋若干，厘为二卷，名为《女命秘奥》，上卷子平女命论，下卷五星女命论，俾后之学命者研习女命不无裨益。
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